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A GENEALOGIA DOS "IRMÃOS" DE JESUS
Maria teve outros filhos?
por: Bob Stanley
Mt 13,55-56 e Mc 6,3 igualmente dizem:
"Este não é o carpinteiro, o filho de Maria, o irmão de Tiago, José,
Judas e Simão? E suas irmãs não estão entre nós?"
Observe: apenas o "carpinteiro" é chamado de "o filho de
Maria" e não "um dos filhos de Maria". Algumas pessoas
utilizam esses versículos para "provar" que Maria teve outros
filhos. Veja também as seguintes passagens: Mt 12,46, Mc 3,31, Lc 8,19 e
Jo 7,5.
Examinemos agora, com mais atenção, a Bíblia...
A palavra "irmãos" aparece aproximadamente 530 vezes na Bíblia;
"irmão" aparece aproximadamente 350 vezes; uma variação de
"irmãos" aparece uma única vez em Nm 36,11; "irmã"
aparece aproximadamente 100 vezes; e "irmãs" aparece
aproximadamente 15 vezes.
Irmãos: é o plural da palavra "irmão", conforme definem os
dicionários.
Irmão: a palavra hebraica "Ha" é geralmente traduzida para
"irmão". Já que o hebraico e o aramaico (no qual o evangelho
segundo Mateus foi escrito) possuem bem menos palavras que o inglês ou o
português, os judeus daquele tempo empregavam essa palavra num sentido
mais amplo para expressar parentesco. Não existiam termos em hebraico
para expressar os diferentes níveis e graus de parentesco. "Irmão"
pode significar os filhos do mesmo pai e todos os membros masculinos da
mesma clã ou tribo.
Em grego, no qual o evangelho segundo Marcos foi escrito, a palavra
"irmão" é escrita como "adelphói", do grego
"adelphós", significando membro seguidor de uma clã. Mesmo
hoje, a palavra "irmão" é empregada com um significado mais
extenso, incluindo amigos, aliados, discípulos e compatriotas. Não era
diferente na época de Cristo. Em quatro dicionários que pesquisei,
encontrei de três a quatro classes de significados para a palavra
"irmão".
A primeira classe diz respeito aos filhos dos mesmos pais. As outras duas
ou três classes se referem a parentesco, discípulos, uma pessoa íntima,
um amigo, membro de uma ordem religiosa, membro de alguma igreja cristã,
etc...
Quantas vezes você tem visto os tele-evangelizadores chamarem seus
telespectadores de "nossos irmãos e irmãs"? Os adversários de
Maria aceitam os três últimos significados para satisfazerem a si
mesmos, mas quando se trata de Maria, a Mãe de Deus, eles sempre utilizam
o primeiro significado. Isso seria sincero para com ela? Como você
explica isso? Veja Nm 8,26, 1Sm 30,23, 2Sm 1,26, 1Rs 9,13, 2Cr 29,34.
Por exemplo, se lermos Gn 29,15: "Então Labão disse a Jacó: por
seres meu irmão...", certamente pensaremos que Jacó e Labão eram
irmãos de sangue. Agora, se compararmos Gn 29,5: "...Conheceis Labão,
filho de Nacor?..." com Gn 25,21-26, perceberemos que Jacó era o
filho de Isaac e Rebeca. Labão era o filho de Nacor. Eles não eram irmãos
de sangue, mas parentes.
Cristo diz à multidão e aos seus discípulos em Mt 23,1-8: "E vós
todos sereis irmãos". Em Mt 12,50 e Mc 3,35, Jesus diz: "Todo
aquele que faz a vontade de meu Pai que está no céu, é meu irmão, irmã
e mãe". Este versículo diz isso tudo! Em 1Cor 15,6 fala-se que
Jesus apareceu a quinhentos "irmãos" de uma só vez. Poderiam
todos eles serem irmãos consaguíneos?
Dificilmente. Também vemos Pedro falando diante de 120 irmãos em At
1,15-16. Paulo fala de alguém ser "chamado de irmão" em 1Cor
5,11. A Bíblia possui muitos outros versículos semelhantes.
Vamos agora considerar os quatro "irmãos" citados em Mc 6,3:
Tiago, José, Simão e Judas...
Mc 15,40: "E também estavam ali algumas mulheres, olhando de longe.
Entre elas estavam Maria Madalena e Maria, mãe de Tiago o menor e de José,
e Salomé". Estas eram as pessoas que estavam durante a crucifixão.
Jo 19,25: "Perto da cruz de Jesus, permaneciam de pé sua mãe
(Maria), a irmã de sua mãe, Maria, mulher de Cleofas e Maria
Madalena".
Mt 10,2-3: ...TIAGO, o filho de Alfeu, e "Lebbaeus", cujo
apelido era Tadeu". Alfeu é uma tradução alternativa de Cleofas ou
Clopas, tratando-se, assim, da mesma pessoa.
At 1,13: "...TIAGO, o filho de Alfeu e SIMÃO zelota e JUDAS, o irmão
de TIAGO."
A partir dessas quatro passagens, percebemos que existia uma "outra
Maria", que era a esposa de Cleofas (Alfeu), e a mãe dos três
"irmãos" de Jesus: Tiago Menor, José e Judas. Isso claramente
mostra que Maria, a mãe de Jesus, não era a mãe de Tiago, José e Judas
apresentados em Mc 6,3. Para manter Mc 6,3 em harmonia, já que os três não
são filhos de Maria, mãe de Jesus, então SIMÃO também não é. SIMÃO
é o cananita citado em Mc 3,18, também chamado de zelota em Mt 10,4, Lc
6,15 e At 1,13. Judas, que escreveu a Epístola de Judas, diz que é irmão
de Tiago em Jd 1,1. Judas também é chamado de Tadeu em Mt 10,3 e em Mc
3,18. Isso foi feito para distingüí-lo de Judas Iscariotes. Lc 6,16 também
distingue os dois ao dizer: "E Judas, o irmão de Tiago, e Judas
Iscariotes, que foi o traidor".
Ainda sobre o tópico "Os outros filhos de Maria", tenho um
outro ponto a destacar:
Jo 19,26-27: Quando Jesus viu sua mãe e, perto dela, o discípulo que ele
amava..." - o discípulo era João, o autor do Evangelho segundo João
- "... então ele disse ao discípulo: ‘Eis a tua mãe’".
Por acaso era João filho de Maria e irmão consanguíneo de Jesus?
Leia os seguintes versículos para conferir:
Mc 1,19: "...ele viu Tiago, o filho de Zebedeu, e JOÃO, seu irmão."
Mc 3,17: "E Tiago, o filho de Zebedeu, e JOÃO, o irmão de
Tiago."
Em nenhuma dessas passagens é dito que Jesus viu um irmão consanguíneo
ou assim os reconheceu.
Mt 27,56: "Entre elas estavam Maria Madalena e Maria, a mãe de
Tiago." Mt 20,20: "Tiago (o menor), e José e a mãe dos filhos
de Zebedeu."
Mc 15,40: "...entre as quais estavam Maria Madalena e Maria, a mãe
de Tiago (o menor) e Salomé, (mãe dos filhos de Zebedeu)".
Lc 24,10: "Eram Maria Madalena... e Maria (a "outra Maria")
a mãe de Tiago (o menor).
Uma comparação entre Mt 27,56 e Mc 15,40, claramente mostra que Zebedeu
tinha uma esposa que se chamava Salomé. Ela é chamada de "mãe dos
filhos de Zebedeu" em Mt 27,56 e Salomé em Mc 15,40. Eles tiveram
dois filhos, João e Tiago, conforme Mc 3,17. O JOÃO que está aos pés
da cruz e a quem Jesus confia sua mãe, não era filho de Maria, mãe de
Jesus, mas do casal Zebedeu e Salomé. Se Jesus tivesse irmãos consanguíneos,
por que ele não confiaria Maria aos cuidados destes seus "irmãos"?
Seria assim que a lei judaica ordenaria...
Genealogia:
1. Zebedeu e Salomé: geraram Tiago e João
2. Cleofas (Alfeu) e Maria1: geraram Tiago (o menor), José e Judas
3. Espírito Santo e Maria: geraram Jesus, o Cristo
Esta "genealogia" apresenta qual é o verdadeiro parentesco dos
"irmãos" apresentados em Mc 6,3 e Mt 13,55, tornando sem efeito
o argumento da existência de "irmãos consaguíneos" do Senhor.
Notas Adicionais:
Mt 1,25: "E não a conheceu até que...". O antigo significado
da palavra "até" ou "até que" informa uma ação que
não ocorreu até certo ponto. Isso não implica que a ação tenha
ocorrido depois. Veja Gn 8,7: "Soltou o corvo que foi e não voltou
até que as águas secassem sobre a terra" e 2Sm 6,23: "E Micol,
a filha de Saul não teve filhos até o dia de sua morte"; será que
ela teve filhos após sua morte?.
Lc 1,34: "Então Maria disse ao anjo: ‘como isso poderá acontecer
se eu não conheço2 varão?’". Isso significa que Maria não
tivera relacionamentos com um homem antes da Anunciação e que, portanto,
era virgem.
Lc 2,7: "E ela deu à luz o seu filho primogênito, envolvendo-o com
faixas...". Na época da redação dos Evangelhos, a palavra
"primogênito" significava o filho que abriu o útero. Veja: Ex
13,2 e Nm 3,12. O fato de Jesus ser primogênito não implica que Maria
tenha tido outros filhos; o filho único também é primogênito (é o
caso do autor [e - curiosamente - também do tradutor deste artigo]).
Em lugar algum da Bíblia está escrito que Maria, a Mãe de Jesus, teve
outros filhos. Então, por que alguns ainda insistem em dizer que ela os
teve??
Outras referência bíblicas: Gn 8,7; 25,21-26; 29,5.15; Ex 13,2; Nm 3,12;
8,26; Dt 23,7; 1Sm 30,23; 2Sm 1,26; 6,23; 1Rs 9,13; 2Rs 10,13-14; 2Cr
29,34; Mt 1,25; 4,21; 10,2-4; 12:46; 12,50; 13,55-56; 20,20; 26,26;
27,56.61; 28,1; Mc 1,19; 2,14; 3,17-21.31.35; 6,3; 15,40.47; Lc 1,34; 2,7;
2,41-51; 5,10; 6,16; 8,19; 24,10; Jo 7,2-7, 19,25-27; At 1,13-16; Rm 8,29;
1Cor 5,11; 9,5; 15.6; Gl 1,19; 1Pd 5,12; Jd 1,1.
1=a outra Maria, Mt 27,56.61, Mt 28,1, Jo 19,25
2 Em Lc 1,34 Maria pergunta: "Como se fará isso, pois eu não conheço
varão?". A pergunta de Maria não é a expressão de uma dúvida,
mas um pedido de esclarecimento: fizera voto de virgindade e desejava
saber se dele estava dispensada. A pergunta que Maria fez psicologicamente
seria inadimissível em uma jovem desposada no momento em que lhe
anunciavam o nascimento de um filho futuro, a não ser pela hipótese do
voto, que de resto veio confirmada pela razão apresentada: "pois eu
não conheço varão", como pela resposta do anjo: "trata-se de
uma conceição milagrosa" (Nota encaminhada por nossa visitante
Amanda Dantas. N.do T.).
Obs.: O arquivo BRETHREN.TXT versão 12, foi escrito por Bob Stanley e
liberado em 16.10.1995. Contatos pelo telefone: 00-1-916-273-6415, ou pelo
e-mail: bstanley@telis.org. O artigo em inglês está sob domínio público.
fonte:
www.cleofas.com.br
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